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Philosophie de l'expérience : Un univers pluraliste, Paris, Les empcheurs de penser en rond, 2007. En 1890, après douze ans d'efforts, il publie The principles of Psychology. Les quatre questions métaphysiques abordées par James modifier modifier le code Pour Pomerleau 29, «une part de ce qui fait de James un grand philosophe de la grande tradition philosophique vient du fait qu'à la différence de très nombreux philosophe occidentaux post-hegeliens, il plaide. James est un des membres les plus éminents de la génération de penseurs qui ont contribué à donner à la pensée américaine sa propre tonalité. Certaines conséquences peuvent tre soumises à des tests scientifiques, d'autres non, car elles relèvent de la croyance pure. Aprés avoir lu soixante-dix rapports concernant l'activité de médium de Piper, il émet l'hypothèse qu'elle a recours à la télépathie et/ou à des informations obtenues par des moyens naturels. James insiste dans Great men and Their environment et dans The Importance of Individuals sur le rôle des grands hommes dans l'évolution des sociétés. » James discute aussi, dans cet ouvrage, les expériences que font Wundt, Stumppf et Fechner dans leur laboratoire qui lui semblent présenter un intért, et définit les notions d'ego et de moi, d'habitude, d'émotion et de volonté. Selon lui, les expériences religieuses « montrent avec des probabilités raisonnables la continuité de notre conscience avec un environnement spirituel plus large fermée aux hommes prudents (les seuls que la dénommée psychologie scientifique prend en compte 63 ). . Quand quelqu'un regarde sa pipe, il a à la fois conscience de la présence de la pipe et voit matériellement la pipe physique. 103) ( lire en ligne ).

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Il développe ce thème dans son article The Moral Equivalent of War, publié le mois de sa mort. Selon lui, le progrès démocratique exige une distribution équitable des richesses, la liberté individuelle, le respect mutuel et des mecs tatoués qui sortent ensemble la tolérance de façon que les tres humains progressent vers ce qu'il appelle «la république intellectuelle». Pour James, le sentiment religieux donne une impression de sécurité, d'amour et de paix. » Le bien et le mal dans la cosmologie de James modifier modifier le code William James et Josiah Royce, en septembre 1903. A, b, c, d, e, f et g Pomerleau 2016,. . Les phénomènes religieux modifier modifier le code James n'accorde pas foi aux preuves de l'existence de Dieu et n'en tient pas compte. » Selon lui la conscience présente quatre caractéristiques 37 : « Chaque « état Quoi? Les royaumes de la réalité modifier modifier le code Selon James, l'homme peut faire l'expérience de sept royaumes de réalité 31 : Le monde des objets physiques. Chez lui, les vérités ne sont pas absolues comme chez les rationalistes, elles dépendent des faits et de notre expérience de l'environnement, toutes choses qui évoluent.



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